貴州萬福商貿公司針對向貴陽遵義、六盤水、安順、畢節、銅仁6個地級市，黔東南、黔南、黔西南3個民族自治州等企業提供電子花圈、電子禮炮、骨灰盒、棺材、水晶棺生產。

遺葬文化藝術源遠流長【遺葬文化藝術源遠流長】喪葬文化可以說源遠流長，在中國喪葬文化從古*今乃頭等大事，“死者為大”死前諸多都將隨著命輪打開新的性命。社會發展社會經濟發展持續轉變，在這裏在其中各種各樣殡儀服務方法伴隨著造成無可避免的轉變。

一、網上祭掃

網上祭掃稱作在網上墓地，是利用計算機在大數據技術上傳送信息內容的一種網上祭掃過世親朋好友的虛擬墓地。它已早就被大家接納，是家中哀悼的關鍵方式之*，並早已變成新形勢下殡改所倡導的又一種新的祭奠儀式方法。它巨大特性，範圍廣，傳輸速率快，不易遭到地區和時間限制。不占農田，不散播迷信活動的物品，節省家中社會發展社會經濟發展支出，完全幹掉“乳白色消費”。能保護生態環境，能緩解清明節霜降對城市公共交通的工作壓力。無論在哪兒，如果有一臺連接電腦在寬帶網上，鍵入網址，進到網上紀念，鍵入登錄密碼，就可以祭奠儀式過世親朋好友，或留言或獻歌或花束包裝等，寄予對死者數不勝數想念之情。

有下列方式供大家挑選應用：

1.沒留骨灰壇，創建在網上墓地掃墓過世親朋好友。

2.存儲骨灰壇，把骨灰壇下葬在墓園，創建在網上墓地掃墓過世親朋好友，省時省力遠處親朋好友祭奠儀式過世親朋好友。

二、遺體火化

遺體火化這一葬式，從古至今潮流趨勢廣，是一種節省農田，保護生態環境葬法，由於將屍體集中焚燒處理成骨灰壇後下葬而葬，一是比屍體入棺土葬少占農田，二是骨灰壇下葬對地形地貌不造成環境汙染。從相對而言操作流程到目前運用創新科技，變成在我國實行殡改的關鍵內容。

三、天葬

天葬，稱作鳥葬。以藏族地域極其廣泛。人死之後，覆以衣冠，獻以酥油，延請喇嘛誦經念經。出葬時屍體*喇嘛寺，將屍體肢解並放置專設的天葬臺上讓鳥食，當作萬事大吉，故稱之為“歸天”。

四、水葬

水葬是在古代中國在我國南方地區一些少數名族曾潮流趨勢過的殡儀服務方式。是一種將屍體資金管理水裏，任其峽谷漂流，為魚所食的葬法。這類中國文化絕大多數衣食住行在河流之畔，視河流給自己性命的直接原因和歸期。因為，這一葬式會環境汙染水資源，歷朝遭受嚴禁，之後慢慢地消退。